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主题

  • 190 篇 灵魂观念
  • 14 篇 祖先崇拜
  • 11 篇 万物有灵论
  • 11 篇 哈尼族
  • 11 篇 纳西族
  • 11 篇 自然崇拜
  • 10 篇 图腾崇拜
  • 10 篇 萨满教
  • 8 篇 丧葬礼仪
  • 8 篇 原始宗教
  • 8 篇 原始思维
  • 7 篇 丧葬习俗
  • 7 篇 宗教信仰
  • 7 篇 灵魂不灭
  • 6 篇 东巴教
  • 5 篇 万物有灵
  • 5 篇 东巴文化
  • 5 篇 丧葬仪式
  • 5 篇 原始宗教观念
  • 4 篇 东巴经

机构

  • 5 篇 红河州民族研究所
  • 4 篇 中国社会科学院少...
  • 4 篇 华中师范大学
  • 4 篇 昆明市呈贡区龙城...
  • 3 篇 中国传媒大学
  • 3 篇 西藏民族学院
  • 3 篇 重庆西南大学
  • 3 篇 黑龙江省社会科学...
  • 2 篇 中央民族大学
  • 2 篇 云南大学
  • 2 篇 云南民族大学
  • 2 篇 内蒙古师范大学
  • 2 篇 加尔各答大学
  • 2 篇 北京大学
  • 2 篇 四川大学
  • 2 篇 四川音乐学院
  • 2 篇 平顶山市广播电视...
  • 2 篇 楚雄师范学院
  • 2 篇 河南大学
  • 2 篇 西南大学

作者

  • 11 篇 毛佑全
  • 5 篇 陈霞
  • 4 篇 李晓琼
  • 3 篇 乔虹
  • 3 篇 喻权中
  • 3 篇 徐秋琴
  • 3 篇 蔡家麒
  • 3 篇 陈立明
  • 2 篇 周国茂
  • 2 篇 周文英
  • 2 篇 和爱东
  • 2 篇 和钟华
  • 2 篇 张兰云
  • 2 篇 张兴智
  • 2 篇 张康林
  • 2 篇 徐丽颖
  • 2 篇 徐剑艺
  • 2 篇 杨福泉
  • 2 篇 苏鲁格
  • 2 篇 萨底昌德罗

语言

  • 190 篇 中文
检索条件"主题词=灵魂观念"
190 条 记 录,以下是1-10 订阅
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试论古代藏族的灵魂观及魂命物
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西北民族研究 1995年 第1期 253-260页
作者: 才让 西北民族学院历史系
试论古代藏族的灵魂观及魂命物才让在藏族民间故事和《格萨尔王传》等中保存有不少有关古代藏族的灵魂观,其最大特征就是人的灵魂可寄存体外,建立起形形色色的魂命物。这种观念与许多民族的早期灵魂观有着相似的内涵,在青藏高原的本... 详细信息
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萨满教的灵魂观念
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青海社会科学 1999年 第4期 95-99页
作者: 孟慧英 中国社会科学院少数民族文学研究所
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东巴教中的丁巴什罗
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云南民族大学学报:哲学社会科学版 1987年 第3期 35-38页
作者: 习煜华 杨逸天
东巴教是纳西族的原始民族宗教。丁巴什罗是东巴教中的一个重要人物。不少研究者称丁巴什罗为东巴教主。我们通过对部份东巴古籍和东巴道场的分析,认为丁巴什罗不是一开始就出现在东巴教中,最后也没有成为东巴教的教主,而是在东巴教发... 详细信息
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彝族诗论“诗魂说”的文化探源
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民族文学研究 1998年 第1期 83-87页
作者: 巴莫曲布嫫 中国社会科学院少数民族文学研究所 彝族
形灭而灵魂不灭是彝族原生宗教体系的基石,是彝民族原始信仰的发端和赖以存在、发展的基础,彝人中心崇拜形式——祖灵信仰从严格意义上说也是对祖先灵魂的祗敬和崇仰,毕摩及其经典的神灵观同样也是建立在灵魂观念的基础之上的,而且毕摩... 详细信息
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古齐葬俗
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民俗研究 1994年 第2期 35-39页
作者: 郑杰文 山东大学古籍所
丧葬礼俗,是随着人类灵魂观念的产生而产生的。太古之时,人们无灵魂观念,“尝有不葬其亲者。其亲死,则举而委之于壑。”(《孟子·滕文公上》)死尸不坟不埋,让野兽吃掉。其后,灵魂观念渐生,人们认为死亡的只是肉体,而灵魂则不生不灭,故... 详细信息
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先秦与希腊文化的灵魂观念之比较
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宗教哲学 2000年 第24期 10-18页
作者: 刘清平
在人为情理与认知理性两种不同哲理精神的主导作用下,先秦与希腊文化的灵魂观念呈现出一些深刻的差异,集中表现在:先秦文化更倾向於认同灵魂与肉体之间的密切关联,并且特别强调灵魂在此岸世界中影响人为活动和维系血缘亲情的现实功... 详细信息
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卡约文化的丧葬礼仪
先秦、秦汉史
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先秦、秦汉史 2002年 第3期 60-63页
作者: 乔虹
根据大量的考古发掘资料,说明卡约文化墓葬出现的诸多丧葬习俗,均源自当时人们的灵魂观念,并由此产生了各种丧葬礼仪。
来源: 人大复印资料 评论
中国初民的原始信仰与梦的神性化
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福建论坛.人文社会科学版 1995年 第6期 42-48页
作者: 杨健民
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西双版纳傣族文身
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版纳 2007年 第6期 10-24页
作者: 范瑜 刀国华
引言在中国大地青藏高原,唐古拉雪山涓涓流水汇集而下,构成了世界著名的几条长江大河,中华民族的文化历史,便发源于这奔腾不息的江河之畔。其中,沿横断山脉三江并流金沙江、怒江、澜沧江及发源于云南的红河流域,就生息着具有悠久历史文... 详细信息
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略论蒙古萨满教的起源与发展
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中央民族大学学报:哲学社会科学版 1994年 第5期 29-38页
作者: 佟德富 苏鲁格
萨满教产生于母系氏族社会,并广泛流传于我国北方的蒙古、满、锡伯、赫哲、鄂温克、鄂伦春和达斡尔等民族之中。
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